LES ALLOCUTIONS
You Tube: Hommage à Ibrahim Najjar, "Un cinquantenaire dans les sentiers du droit"
https://www.youtube.com/watch?
v=bywMpahBLIo&t=32s
Les trois ouvrages publiés à l'occasion peuvent être librement consultés:
https://issuu.com/search?q=najjar
Mot du Pr Salim
Daccache,
Recteur de l’Université Saint Joseph de Beyrouth
à la
cérémonie des "cinquante ans dans les sentiers du Droit"
de Son Excellence Maître et Professeur Ibrahim Najjar
le 9 décembre 2016
à 18h 30.
Excellences,
Chers Amis
de son Excellence Monsieur le Professeur Ibrahim Najjar,
Cher Maître,
Cher Maître,
1. C’est au cœur même de l’USJ que
vous avez voulez célébrer vos cinquante ans dans les sentiers du droit,
sentiers oh combien difficiles et ardus,
mais sentiers splendides et éloquents. Victor
Hugo n’a-t-il pas dit :
« l’esprit s’enrichit de ce qu’il reçoit, le cœur de ce qu’il donne » ? Cette belle phrase s’applique
à merveille à ce moment plein d’émotion qui vous concerne, à ces longues années menées
dans l’esprit de service et de dévouement. Intuition magique d’Hugo qui
parle aujourd’hui à votre esprit libanais qui a tant reçu durant les années de
formation, à Beyrouth puis à Paris. Dans
l’avant-propos de l’un de vos ouvrages, nouvellement édités pour l’occasion et qui seront remis
à vos amis qui vous
entourent ce soir, vous citez vos
maîtres à Paris puis à Beyrouth avec cette élégance du mot de
la reconnaissance. Votre mémoire fait
acte de témoignage en se rappelant Louis Boyer, Ernest Teilhac, Philippe
Ardant, Paul Roubier, Pierre Gannagé, Jean Louis Sourioux et j’en passe. Mais en
chaque phrase, vous paraissez celui qui
a voulu donner et partager ce qu’il
a reçu avec beaucoup de cœur dans
ce grand espace qui nous dépasse tous,
par le passé et vers l’avenir, dans
cette Université Saint- Joseph de Beyrouth qui
vous a porté et qui nous porte pour donner le meilleur de
nous-mêmes. C’est de notre intelligence
en acte qu’elle s’enrichit et de la manière par laquelle s’exerce cette
intelligence qu’elle déploie ses ailes, mais voilà que nous partageons nous aussi cette richesse
dans la mesure où nous avons donné avec le cœur et par le sentiment
d’appartenance. Vos cinquante ans de don de soi marquent à jamais les
annales de la Faculté et de
l’Université.
2. Cher Ami et Ancien de l’Alma
Mater et plus précisément de la Faculté de Droit, la richesse de ce moment que nous vivons aujourd’hui n’est que l’expression de ce que votre cœur,
fait d’affection, d’engagement, de compétence et d’intelligence a donné sans
compter. N’est-ce pas là le propre
et la définition de l’Amour qui est notre
et votre conviction après avoir
retenu la raison comme voie à parcourir ? Cher Maître je ne risque
point de parler de la science du Droit que vous avez pratiqué de peur
de sortir de la voie droite. Mais les différents témoignages de ce soir,
du Ministre Bahige Tabbara, du Président Ghaleb
Ghanem et de Maître Alexandre
Najjar et surtout celui du professeur François Terré, - qu’ils
soient tous remerciés, - parleront de votre finesse et de votre adresse dans la position des
principes, dans l’élaboration des concepts, dans le maniement des syllogismes et dans la justesse des jugements et des conclusions.
3. Aujourd’hui la sérénité qui se
lit sur votre visage nous dit que l’esprit est bien vivant, toujours passionné
pour accueillir le nouveau et reconnaissant pour ce qu’il a reçu et
reçoit encore comme intuitions qui se transforment en
méthodes et en savoirs. Votre sérénité
légendaire nous dit bien tout ce que votre cœur a donné généreusement de
telle manière qu’il s’est enrichi de
tant d’amitiés qui vous entourent aujourd’hui, de reconnaissance qu’on vous
manifeste à chaque instant et de soutien dont vous assurent vos nombreux
disciples et vos collègues qui vous ont
montré le grand respect dû à celui qui
les a unis par le meilleur des mots, celui de la confiance et de l’encouragement. Nous savons tous que vous
êtes un homme passionné, de cette passion qui marque les générations, les
esprits et les cœurs !
4. Pour terminer, je ne peux achever ce mot
qui a cherché à exprimer toute la reconnaissance de la Faculté et de l’Université à l’égard d’un maître, sans évoquer
encore deux aspects.
Le premier pour souligner combien ces cinquante ans de vie active d’un maître ne peuvent être qu’un exemple pour les générations à venir de ceux qui sont appelés à ne pas être seulement des enseignants mais aussi des chercheurs, des maîtres et des pédagogues soucieux d’une véritable transmission de leur savoir. Un exemple aussi pour les générations actuelles et futures de nos étudiants qui n’ont pas besoin de répétiteurs mais de leaders qui les guident vers le beau, le vrai et le bien. Le Père Ducruet avait bien raison lorsqu’il vous poussa à prendre en charge les cours que vous aviez commencés à dispenser. Le deuxième aspect que je ne peux oublier d’évoquer est le fait que vous avez été et vous êtes toujours porteur de belles et vraies causes, la cause de ce Liban et de sa liberté pour laquelle vous ne cessez de militer, la cause de l’abolition de la peine de mort dont vous êtes le porte-parole au niveau local et international et la cause de cette communauté chrétienne du Liban qui doit agir de concert avec les autres communautés pour l’édification de l’Etat afin qu’elle demeure vivante et forte. Ce Liban, vous avez toujours clamé qu’il était et sera notre espérance d’hier et surtout d’aujourd’hui par notre combat pour la justice et l’intégrité. Puisse cette espérance de plus d’Etat et d’un véritable vivre ensemble se réaliser aujourd’hui et demain dès le moment où le gouvernail de la République a été confié à son capitaine à qui nous souhaitons réussite pour que le Liban retrouve sa bonne santé.
5. Cher Maître, cinquante ans
c’est peu dans la vie d’un entrepreneur.
La moisson n’est pas terminée, il y a encore tant à faire et
à dire. Ad multos annos.
Cérémonie d’hommage au Professeur Ibrahim Najjar.
« Un cinquantenaire dans les sentiers du droit ».
Université Saint-Joseph, 9 décembre 2016.
Allocution du Professeur Léna Gannagé, Doyen de la
Faculté de droit.
Excellences,
Monsieur le vice-recteur,
Mesdames et Messieurs,
Chers collègues,
Nous sommes réunis ce soir à l’université pour rendre hommage au professeur
Ibrahim Najjar, pour célébrer avec lui, autour de lui, un cinquantenaire dans
les sentiers du droit.
Il y a dans ce titre qu’il a choisi lui-même, le “cinquantenaire dans les
sentiers du droit », comme une invitation au voyage dans le monde
enchevêtré du droit, ce droit dont il nous dit, dans la préface de l’un de ses
ouvrages, qu’il y est venu un peu par hasard ; ce droit dont il nous
avoue qu’il ne fut sans doute pas sa passion première.
Ceux qui le connaissent un peu savent que ses passions sont ailleurs :
passion de l’art et de la peinture, passion de la sculpture, passion aussi pour
cette poésie qui se glisse parfois dans certains de ses écrits. La passion de l’esthétique, en somme, davantage
peut-être que celle du droit..
Droit et esthétique, c’est le titre du bel ouvrage dirigé par François Terré et paru aux Archives de philosophie du droit il
y a une vingtaine d’années. Il y est question des relations entre l’art et le
droit, il y est question pour reprendre les mots de Gérard Cornu du « juste
et du beau ».
A son insu peut-être, Ibrahim Najjar a eu sur le droit un regard d’artiste,
un regard distant, lucide voire sceptique. S’il devait peindre le droit, il l’aurait fait peut-être à la manière de
Gustav Klimt lorsqu’il peignit La Jurisprudence.
Il aurait montré le droit imparfait à la manière du personnage de la Loi
qui occupe le haut du tableau ; il
aurait montré le droit tourmenté en quête de Justice et de Vérité.
Ce droit qui apparaît pour lui, moins comme un absolu que comme une
nécessité, Ibrahim Najjar l’aura exploré en empruntant des chemins multiples et
des sentiers différents, mais je ne pense pas me tromper en affirmant qu’il eut
pour ceux de l’université une affection toute particulière.
D’autres évoqueront ailleurs le grand avocat, le ténor du barreau, mais
c’est d’abord au professeur de droit de l’Université Saint-Joseph, au soir du
dernier cours, après cinquante ans d’enseignement, que nous rendons
hommage aujourd’hui.
Et c’est donc naturellement vers la faculté de droit qu’il nous faut nous
tourner, car d’une certaine manière, c’est ici que, pour lui, tout a
commencé...
Nous sommes en 1959. Ce n’est pas encore le grand Professeur Najjar, que
l’on croise rue Huvelin, c’est un étudiant de première année de droit, dont
beaucoup de jeunes grand-mères d’aujourd’hui, encore sous le charme, se
rappellent qu’il était beau, qu’il chantait magnifiquement bien, et qu’elles
se prenaient à rêver…
Il va lui falloir pourtant, une fois son diplôme obtenu, laisser là toutes ses admiratrices et partir
pour Paris préparer une thèse de doctorat sous la direction du grand Pierre
Raynaud. Il y a là incontestablement un tournant dans sa carrière, car la thèse
qui est rédigée en un temps record, le propulse très vite dans la cour des
grands. Consacrée au droit d’option qu’elle fait sortir de l’ombre, elle est
auréolée par le jury et lui donne très jeune, il n’a alors que 25 ans, une notoriété qui ne le quittera plus.
Le retour à la faculté de droit de Beyrouth en 1966, il y a tout juste
cinquante ans, se fait par la très grande porte. Il gravira très vite les différents échelons de la
carrière universitaire et sera nommé professeur en 1969. Commence alors entre
lui et la faculté une longue histoire dont on voudrait tenter de restituer ici
quelques images.
Ibrahim Najjar à la faculté de droit, c’est d’abord une stature, de la
prestance, de l’aisance et du verbe, de
grands talents d’orateur, le ténor de la 4ème année de droit,
le Maître des successions, celui que tous les ans, lors de la traditionnelle
cérémonie du de cujus, les étudiants
appellent « le Président ».
Ibrahim Najjar à la faculté, c’est aussi le respect absolu des exigences de
la vie académique : une ponctualité qui ferait presque douter de sa
libanité. Une conscience d’universitaire comme on n’en rencontre pas souvent.
On ne se souvient pas qu’en cinquante ans à la faculté, il ait jamais
déplacé un seul de ses cours. On se
souvient surtout qu’au lendemain de l’accident de la route, qui faillit lui
couter la vie, il refusa, au sortir de plusieurs opérations particulièrement
lourdes, de retarder le début de ses enseignements, exigeant de faire son cours
à la salle des professeurs, sur ses béquilles, sourire aux lèvres, devant un
parterre d’étudiants impressionnés. Leçon de droit, leçon de courage, leçon de
vie..
Cette exigence académique se retrouve dans l’impressionnante activité
doctrinale qu’il aura déployée toute au long de sa carrière.
A l’heure où beaucoup d’enseignants se contentent de dispenser leur cours
pour rejoindre au plus vite leur cabinet d’avocats, Ibrahim Najjar n’a jamais
conçu l’enseignement comme indissociable de la recherche et de l’écriture. Les
trois ouvrages qui sont livrés ce soir, et dont les différents intervenants discuteront tout à l’heure, ne sont que la
face visible d’une œuvre beaucoup plus importante. S’y ajoutent les deux
volumes, désormais classiques, sur Les successions
et Les libéralité, le Dictionnaire juridique, toutes les
contributions à l’Encyclopédie de droit
civil, les chroniques à la Revue
trimestrielle de droit civil, la direction de Proche-Orient Etudes juridiques, la fondation de la Revue libanaise de l’arbitrage arabe et
international, et bien d’autres travaux qu’il est difficile d’énumérer ici
mais dont la notoriété n’est plus à faire.
L’enseignement, l’oeuvre doctrinale ; le portrait de l‘universitaire
ne serait pas complet si ne s’y ajoutait ce qui fait peut être
l’originalité même de son parcours : son engagement au service d’une certaine idée
du droit libanais.
L’itinéraire dans les sentiers du droit est indissociable du cinquantenaire
qui lui sert de toile de fond et qui est secoué par les soubresauts de la guerre
du Liban, marqué par le déclin du droit, et la mise à mort des institutions. Ibrahim
Najjar fait partie de cette génération de juristes libanais qui a continué à
enseigner le droit et à le défendre à un moment ou celui-ci avait presque
déserté la scène libanaise. Il l’a fait avec conviction, avec passion, et avec
le courage qu’on lui connaît, en défendant toujours une certaine conception de
l’Etat et de la souveraineté, une certaine idée du Liban et de la liberté.
Il l’a fait surtout en transposant, au cœur de ses combats politiques, ses
préoccupations académiques. Au Ministère de la Justice qu’il occupa de 2008 à
2011, il fera du droit pour la personne, qui constitue le fil rouge de son
œuvre scientifique, le fer de lance de son action politique. Tout le monde se
souvient de son combat contre la peine de mort et contre la violence faite aux
femmes, de sa défense des droits de l’enfant naturel et adultérin, de son engagement pour le mariage civil. Dans
une société traditionnelle où l’establishment politique n’aime pas bousculer le
consensus, où l’illusoire paix sociale sert de paravent à tellement de
silences, il aura été le porte-parole des catégories les plus
marginalisées et des causes perdues.
Pendant un temps au moins, les préoccupations des universitaires, les
valeurs de l’université, celles de la société civile ont trouvé écho dans un
ministère libanais, et c’est à cette action là, à cette profonde unité entre la
pensée et l’action que la faculté rend hommage ce soir.
Les chemins de l’université ne prennent jamais fin Monsieur le Ministre. Il
n’y a pas de terminus pour les professeurs ; le voyage se poursuit avec
des paysages et des tableaux différents, et les sentiers du droit se prolongent
bien au delà du cinquantenaire, car la route libanaise pour le droit, pour
l’Etat de droit, est longue et l’itinéraire, vous le savez bien, relève moins
de la promenade que du parcours du combattant.
Alors au nom de la faculté, au nom de vos étudiants, au nom de vos
collègues, au nom de l’administration : Bonne route Monsieur le Professeur. Puisse votre combat pour le droit, pour le beau droit, se poursuivre longtemps
encore au-delà de l’Université. Pour l’avoir mené avec autant de courage et de
ténacité, soyez-en ce soir infiniment remercié.
Messieurs les présidents,
ALLOCUTION DU PROFESSEUR FRANCOIS TERRE
Messieurs les présidents,
Excellences,
Eminences,
Mesdames,
Messieurs,
Il
m’est donné de vous parler aujourd’hui de ce qui vient d’être dit, excellemment,
par Léna GANNAGE, Je ne vais pas pourtant céder tout de suite la parole à mon
successeur. Ce serait un moyen d’échapper, mais d’éviter ce qui me tient à cœur
quand on envisage le sujet du lauréat d’aujourd’hui, l’ultime lauréat.
Le
passé, le présent et l’avenir.
Le
passé a été évoqué. La carrière présente toutes les qualités voulues. Quand
bien même on dirait que nul n’est censé ignorer la loi, il faut bien quand même
qu’il y en ait qui l’enseigne. Par ce procédé, par cette démarche notre ami,
notre collègue a franchi tous les échelons du savoir. Il a fait plus que cela,
parce que, sans vouloir l’accaparer et le naturaliser du coté de notre République,
il est parmi les auteurs étrangers l’un des plus connus de la doctrine et de l’édition
françaises. Il est aussi bon en droit français qu’en droit libanais. Je peux
juger du moins pour le droit français, mais je l’imagine autant pour le droit
libanais ; il a donc sur ce point, je le dis et je le répète, une position
exceptionnelle dans l’édition et la doctrine.
Et
puis dans la suite il a, dans la filière de ses activités, occupé un poste qui
pour les juristes représente quelque chose d’important et à propos duquel, sans
vouloir interférer en la matière, j’ai aussi souvenir d’avoir été appelé à
collaborer avec un certain général et un certain ministre et d’autres encore,
au ministère de la justice sous la troisième et sous la quatrième Républiques.
Dans notre pays, le ministère de la justice était considéré comme un ministère
tranquille, réservé plutôt aux vieux politiciens à la retraite qui avaient
besoin quand même de repos et de méditation. Et puis cela a changé chez nous
avec les guerres d’Algérie que nous avons vécues. Et cela a changé ailleurs aussi. Là encore, notre héros de ce soir
s’est signalé à l’attention de tous, en France aussi. C’est donc tout ce passé
qui était évoqué il y a un instant, et sur lequel il est important de revenir
encore.
Mais c’est le présent aussi qui répond à cette nécessité,
à ce besoin. D’abord l’assistance de ce soir ! Les 50 ans ! Je me
disais, 50 ans comment il s’est-il débrouillé pour faire 50 ans d’enseignement !
Je croyais en avoir fait plus. Eh bien non ! Je n’en ai fait que quatre de
moins ! Et c’est déjà quelque chose ! La durée est importante, pas
seulement pour la prescription acquisitive.
C’est d’ailleurs à ce sujet que je devrais remarquer
que ce n’est pas seulement la festivité d’aujourd’hui, la rencontre, le silence
dans les espaces finis et qui nous caractérisent qui est en cause. C’est aussi
deux préoccupations fondamentales qui nous sont communes l’un a l’autre, les
uns aux autres, de chaque côté de la méditerranée. Car il est bien évident que
le droit, par les temps qui courent, surtout du fait même de circonstances qui nous
ont encore rapprochés les uns des autres, est de nature à encourager et à
alimenter cette amitié et cette intimité.
Et puis il y a justement cette manière de revenir un
peu au passé comme il y a un instant, mais aussi de comprendre le présent et de
bien voir ce que peux signifier le droit.
Le droit entre justement des mains expertes qui ont dépassé
même l’oral, l’écrit, le commentaire et la rédaction des textes et qui
effectivement sont amenées à constater une fois de plus dans l’existence, que
le droit est à la fois l’effet du culte des morts et de l’échange entre
les vivants.
Et ce qui me mène à évoquer l’avenir. Mais il était
indiqué il y a un instant que ce n’est pas parce qu’on a fait cinquante ans de
droit, qu’on a appris aux étudiants ce qu’on ne savait pas. Parfois d’ailleurs
la meilleure manière de plaire aux étudiants c’est de se tromper. Mais il faut
déjà avoir une certaine autorité pour se permettre ces situations. Parce que sinon
l’esprit ironique pourrait revenir. Mais se tromper carrément et puis dire bien
je viendrai demain pour vous dire la vérité.
C’est au fond cet avenir qui est en cause et qui nous
conduit à diverses remarques. C’est sur trois remarques que je voudrais essayer
de clore ce propos qu’il m’est donné de présenter et qui m’émeut profondément.
La première réflexion à laquelle on peut être porté
tient au fait que le droit est, heureusement, toujours inachevé ; qu’il
est inachevé de sorte qu’on peut bien prendre les retraites qu’on veut, on n’aura
jamais fini. Même s’il y a des périodes calmes, c’est justement cet inachevé du
droit qui est fondamental, et qui nous permet de toujours espérer. Le droit, première
formule, est une symphonie inachevée.
La deuxième remarque est conduite, peut-être – et j’ai
eu l’occasion d’en parler avec le héros de ce jour - tient au fond à savoir de
ce que constitue véritablement la nature même du droit. Qu’est-ce que c’est que
le droit ? Et vous remarquerez que quand on demande à un juriste :
qu’est-ce que c’est que le droit, il est très embarrassé. Il n’y a
jamais deux réponses pareilles. Et c’est au fond parce que il y a un doute
fondamental qui explique le problème du juridique. Le droit est un doute qui décide.
Et c’est à partir de cela que l’on comprend quand on relit même les documents
du héros d’aujourd’hui que nous trouvons le point de rencontre de tous les
auteurs de notre société.
Et puis il y a
une 3ème réflexion que je vous soumets, et qui est un signe de vie, de vie répétée
mais recommencée. Allez ! il y en a encore pas mal de décennies de droit
devant vous, cher ami. Pourquoi ? c’est parce que, au fond, avis aux
amateurs, avis aux étudiants, avis à bien d’autres, le droit c’est une
respiration.
Curieuse
formule, curieuse idée, curieuse image. Les images sont dangereuses en droit ;
pourtant c’est bien à cela que nous nous vivrons quotidiennement en inspirant
du fait et en expirant du droit. C’est en cela, en définitive, que notre
rencontre, dont je vous remercie, m’a apporté beaucoup : le bonheur de la
justice.
ALLOCATION
DE MONSIEUR
ALEXANDRE NAJJAR
ALEXANDRE NAJJAR
En
hommage à M. Ibrahim NAJJAR
Excellences,
Mesdames
et messieurs,
Nous sommes réunis ce soir pour rendre
hommage à un être d’exception. Je partage avec lui le même nom de famille, mais
aucun lien de parenté ne nous unit. Toutefois, l’admiration profonde que je lui
porte explique pourquoi c’est avec beaucoup d’émotion que je prends la parole à
l’occasion de ses cinquante ans au service du droit. Cinquante ans, c’est
beaucoup, mais, pour nous, c’est très peu, car l’énergie et le dynamisme
d’Ibrahim Najjar sont encore intacts et nous avons encore besoin de sa science
et de sa sagesse.
En réalité, il n’y a pas un seul Ibrahim Najjar, il y en a au moins six : l’homme de culture, le professeur d’université, l’auteur, l’avocat, le ministre et le militant. Qu’il me soit permis de les évoquer tour à tour :
Qu’on relise, pour s’en convaincre, son
discours sur « Les mots de la Méditerranée » prononcé lors de
l’ouverture du 17e Salon du livre francophone de Beyrouth. D’emblée,
il y pose cette question cruciale : « Qu’est-ce
que la Justice en l’absence de Culture ? » Puis, ayant fait
référence à Paul Ricœur et à Ferdinand de Saussure, il affirme ce qui
suit :
« La
Méditerranée est notre langage. Elle est faite de mots bleu-ciel, de vert azur,
de rose couchant, de mots tus, de dits, de non-dits. Surtout de non-dits (…).
Nous utilisons des mots et des langages différents pour marquer nos identités et
nos différences. Mais notre champ de blé est unique : la Méditerranée. »
Qu’on se replonge aussi dans son article juridique « L’éventuel », brillamment écrit de bout en bout, émaillé de phrases percutantes et d’idées édifiantes à la lisière de la philosophie. J’y ai relevé, par exemple, ce passage particulièrement révélateur :
« De même que la nature a peur du vide, le droit cherche à prévoir, contrôler, éliminer les risques de l’éventuel. Non pas que l’éventuel puisse être éliminé, loin s’en faut. Mais le risque qu’il développe est comme l’antichambre de l’inconnu, du dangereux. Dès que l’inconnu est envisageable, on cherche à l’enserrer dans la prévision (…). Pour le droit, il n’y a pas de hasard. Il ne devrait pas y en avoir. Le hasard n’est pas une nécessité, pour paraphraser un titre français d’un prix Nobel. (…) Pourtant, que serions-nous sans le hasard ? Si elle était la chronique d’une mort annoncée, la vie serait absurde, insupportable. Au mieux, elle se transformerait en supplique. »
Il y a un style Ibrahim Najjar, comme il y a un style Jean Carbonnier, reconnaissable entre tous, où les propositions interrogatives abondent pour inviter le lecteur à la réflexion, où les formules heureuses sont légion, où la ponctuation est au service de la clarté du propos, et où les titres et sous-titres, parfois teintés d’humour, sont toujours bien trouvés (comme le titre de ce commentaire d’arrêt : « Le mari, la veuve dormante et le mandataire de gestion de portefeuille », qui me rappelle le titre bizarre d’une nouvelle de Dostoïevski : La femme d’un autre et le mari sous le lit !)
J’aimerais ajouter, pour clore cette présentation de la première facette de notre cher professeur, qu’il a toujours été un ardent défenseur de la francophonie et qu’il a, à ce titre, bien mérité les insignes d’officier de la Légion d’honneur qu’il a reçus en 2013 des mains de l’ancien ambassadeur de France au Liban Patrice Paoli qui lui a déclaré à cette occasion :
« Aux plus hautes fonctions de l’Etat comme dans vos activités d’enseignement, vous n’oubliez jamais votre attachement à la francophonie (…). La langue française est l’avocate des valeurs que vous défendez. Facteur d’ouverture et de mobilité, vous la considérez comme une force, comme un atout pour le Liban et la qualité de ses institutions. »
« Les activités d’enseignement » évoquées par l’ambassadeur de France sont le deuxième grand amour d’Ibrahim Najjar. Très tôt, dès l’âge de 24 ans, il fut moniteur puis assistant à la Faculté de droit de Paris, avant de devenir, à son retour au Liban après l’obtention de son doctorat, chargé d’enseignement, puis professeur titulaire à la Faculté de droit de l’Université Saint-Joseph dont il fut pendant 50 ans l’un des piliers. L’ayant eu comme professeur de droit des successions en 4e année, comme nombre de personnes présentes dans la salle ce soir, je puis témoigner qu’il fut un enseignant passionnant, à la grande finesse intellectuelle, capable de captiver son auditoire pendant deux heures, et inculquer facilement à ses étudiants les notions les plus complexes grâce à une méthode magique dont il détient le secret, dans un français toujours soutenu (je n’oublie pas son fameux « tant et si bien » !) et en jouant sur les tonalités de sa voix pour insister, au moment opportun, sur une idée plus essentielle qu’une autre. Son départ à la retraite laissera un grand vide, difficile à combler, mais son statut de professeur émérite à la Faculté lui permettra sans doute de veiller de près ou de loin sur les générations futures de juristes.
Ce statut de professeur ne saurait être dissocié de son statut d’auteur. Si, comme l’affirme si bien le professeur François Terré, « le droit est la grammaire de la société », encore faut-il avoir de bons grammairiens pour formuler ce droit ! Dans ce contexte, Ibrahim Najjar apparaît comme l’une des figures majeures de la doctrine libanaise et le Barreau de Beyrouth lui a rendu un juste hommage lors du dernier Salon du livre francophone de Beyrouth en l’incluant parmi les sept grands noms de la doctrine libanaise en français, aux côtés d’Emile Tyan, Pierre Gannagé, Edmond Rabbath, Pierre Safa, Charles Fabia et Fayez Hage-Chahine.
Ce qui est surtout frappant, quand on évoque cette facette de Me Najjar, c’est la variété des sujets qu’il a abordés dans ses chroniques en arabe et en français, réunies dans les trois livres qui viennent de paraître et qui viennent s’ajouter à une liste déjà longue de publications où les deux ouvrages Les Libéralités et Les successions, devenus des classiques cités dans d’innombrables jugements et arrêts, occupent une place de choix. C’est aussi sa ténacité qui l’a poussé à publier, même pendant la guerre, plusieurs livres, dont un indispensable Dictionnaire juridique français-arabe, et une multitude d’articles dans le recueil Dalloz, dans l’Encyclopédie Dalloz et dans la Revue trimestrielle de droit civil où il tint pendant longtemps une chronique régulière, sans compter ses articles dans la Revue Proche-Orient Etudes Juridiques qu’il a dirigée contre vents et marées, et dans la Revue libanaise de l’Arbitrage arabe et international qu’il a lui-même créée. Cette ténacité, née de sa passion pour le droit et de sa volonté de se surpasser sans cesse pour ne pas se laisser gagner par cette sclérose qui paralyse hélas la plupart de nos chercheurs dès qu’ils rentrent au Liban, doit inspirer étudiants, doctorants et juristes. Si Ibrahim Najjar est aujourd’hui considéré comme un ponte de la doctrine libanaise, c’est parce qu’il n’a jamais déposé sa plume, c’est parce qu’il ne s’est jamais endormi sur ses lauriers, c’est parce qu’il n’a jamais pris sa profession d’avocat comme prétexte pour se détourner de la recherche et de l’écriture. « On ne fait rien de grand sans de grands hommes et ceux-ci le sont pour l’avoir voulu », écrivait De Gaulle. C’est précisément cette volonté tenace de garder la barre haute qui fait aussi d’Ibrahim Najjar le grand homme évoqué par le Général.
Nous en arrivons au 4e champ
d’action du personnage : « Le beau métier d’avocat » selon la
formule de Jean Gallot. Personnellement, j’ai eu à traiter avec Me Najjar
plusieurs affaires touchant au droit des successions. Ses consultations
éclairées, son esprit analytique qui concilie si bien les exigences de la
pratique et les connaissances théoriques, m’ont impressionné et m’ont
confirmé la très grande valeur de cet éminent confrère que les magistrats, les
législateurs et les politiciens n’hésitent pas à solliciter à propos des
questions juridiques les plus épineuses.
Nommé ministre de la Justice en 2008, Ibrahim Najjar a fait l’unanimité, même si, pour des raisons politiques, certains partis ont essayé sans succès de contrarier ses efforts visant à sauvegarder le Tribunal spécial pour le Liban. A ce poste ministériel qu’il a occupé jusqu’en juin 2011, le professeur Najjar n’a sans doute pas réalisé tous ses rêves, à cause de la déliquescence de nos institutions, du manque de moyens et de personnel qualifié, et des vexations politiques qui entravent régulièrement l’action du gouvernement. Il a néanmoins réalisé d’importantes permutations judiciaires, amorcé de nombreuses réformes, lancé le grand chantier de l’informatisation complète de l’appareil judiciaire et le projet de refonte de nos codes poussiéreux avec le concours d’une commission composée d’éminents juristes dont le regretté Pierre Catala, initié le transfert de l’administration pénitentiaire du ministère de l’Intérieur vers le ministère de la Justice, et renforcé les liens de coopération judiciaire avec plusieurs pays amis et avec l’Union européenne. Le verra-t-on de nouveau à ce poste pour parachever tous les projets qu’il a élaborés ? L’avenir nous le dira.
Reste à évoquer l’homme de conviction, qui
fut, avant et pendant la guerre, militant sans être milicien, et patriote sans
être sectaire. A l’heure actuelle, son engagement n’est pas seulement
politique. Ibrahim Najjar est aussi un fervent défenseur de l’abolition de la
peine capitale, jugée indigne des valeurs du Liban et de sa pratique
démocratique.
Membre du Commissariat international pour l’abolition de la peine de mort créé en 2010 suite à une initiative espagnole, aux côtés de Robert Badinter, Louise Arbour ou Federico Mayor, il reconnaît (je cite):
qu’ « il n’est pas aisé de continuer à défendre l’abolition. Elle appelle un combat pour le droit à la vie, à la paix, à une culture du droit à la différence, de la liberté (…). Rien n’est plus urgent que de s’en tenir à l’abolition, comme le fut celle de l’esclavage. Envers et contre tout. »
Membre du Commissariat international pour l’abolition de la peine de mort créé en 2010 suite à une initiative espagnole, aux côtés de Robert Badinter, Louise Arbour ou Federico Mayor, il reconnaît (je cite):
qu’ « il n’est pas aisé de continuer à défendre l’abolition. Elle appelle un combat pour le droit à la vie, à la paix, à une culture du droit à la différence, de la liberté (…). Rien n’est plus urgent que de s’en tenir à l’abolition, comme le fut celle de l’esclavage. Envers et contre tout. »
Bien entendu, il faudrait ajouter à ces
six facettes d’autres aspects, comme l’époux, le père ou encore le battant, le sportif
féru de tennis. Mais le tableau que nous venons de brosser est déjà amplement suffisant
pour mesurer toute la dimension d’Ibrahim Najjar, qui représente pour le Liban
un atout et une source de fierté. Dans un opuscule intitulé William Shakespeare, Victor Hugo affirme
qu’« il y a des hommes océans ». Par sa vaste
culture, la profondeur de sa réflexion, l’immensité de son champ d’action et la
puissance de ses convictions, il n’est pas exagéré d’affirmer que le
professeur Ibrahim Najjar appartient assurément à cette catégorie d’« hommes
océans ».
Je vous remercie.
Alexandre NAJJAR
Docteur en droit
Avocat à la cour, écrivain,
Prix de l’Académie Française
Docteur en droit
Avocat à la cour, écrivain,
Prix de l’Académie Française
Voir l'album photos en utilisant le lien: https://shar.es/18B5Cs
DISCOURS DE REMERCIEMENTS
Monsieur le président de la République, le Général Michel AOUN, représenté par son excellence le ministre Alain Hakim,
Monsieur le Président de la chambre des députés, représenté par son excellence le ministre Robert GHANEM,
Monsieur le président du conseil des ministres, Tammam SALAM représenté par son excellence Madame la présidente Alice CHAPTINI
.
Monsieur le premier ministre désigné, Cheikh SAAD HARIRI, représenté par Dr Daoud SAYEGH
Messieurs les présidents de la République, Cheikh Amine GEMAYEL et le général Michel SLEIMAN
Monsieur le premier ministre Fouad SINIORA, représenté par Monsieur le ministre Jean OGASAPIAN ;
Révérend père Recteur, le professeur Salim DACCACHE, représenté par le R.P. CHAUWER,
Mgr Elias AUDI, Métropolite de Beyrouth
Son Excellence le Révérend père Gabriel CACCIA, Nonce Apostolique
Mesdames les présidentes, Mona HRAOUI et Solange GEMAYEL,
Son excellence Madame Sethrida GEAGEAH
Excellences, messieurs les ministres, députés, et ambassadeurs,
Révérends pères recteurs et supérieurs
Messieurs le premier président, le président du Conseil constitutionnel et président du Conseil d’Etat
Monsieur le Bâtonnier de l’ordre des avocats de Beyrouth,
Monsieur le bâtonnier de l’Ordre des avocats de Tripoli
Messieurs les bâtonniers et Messieurs les membres des conseils de l’Ordre
Révérends pères Supérieurs,
Chers camarades et anciens du Collège qui me font l’amitié de venir et parfois de faire le voyage pour partager ce moment
;
Chers camarades de promotion, collègues, confrères
Chers anciens étudiants et amis, qui me font l’immense joie de se souvenir avec moi,
Je suis confus!
Je n'ai qu'un seul mot à la bouche: Merci!
Merci ! Merci d’être ici.
Merci de partager avec nous cette soirée du souvenir.
Merci au père Recteur d’y avoir convié, avec Mme le doyen Léna GANNAGE,
Merci Monsieur le professeur François TERRE d’avoir fait le déplacement,
Merci Messieurs le ministre TABBARAH, le premier président GHANEM, docteur Alexandre NAJJAR d’avoir prononcé des mots immérités ; ils resteront gravés dans ma mémoire et dans mon cœur.
Cette soirée est due à la conjonction de certains hasards : l’écoulement de cinquante années d’enseignement à St Joseph, après deux années de monitorat et d’assistanat à PARIS et la parution de trois ouvrages.
Ceux-ci regroupent, on vous l’a dit, une sélection d’articles et de contributions juridiques autres que les ouvrages et rubriques publiés, notamment en France. Il me fallait faire le point et de savoir si la cohérence s’y retrouve, malgré leur dissémination au gré de l’actualité juridique.
Ces trois ouvrages ne sont donc pas des mémoires. Mais à leur manière, ce sont comme une rétrospective ; celle d’un parcours obsédé par une idée unique, une succession de tableaux ou de planches, proches par un souci de la rigueur, et par leur recherche des limites du pouvoir de la volonté du sujet de droit. C’est en ce sens que la rétrospective est une quête d’un droit pour la personne.
Cet évènement a un peu tardé par rapport au calendrier ; il est d’autant plus significatif pour moi que le père recteur de l’Université Saint Joseph a voulu le transformer en un hommage. Sans doute en raison de ma fidélité à l’institution, mais aussi à l’édition de ces « Ecrits » par l’USJ.
Mesdames, Messieurs,
Je ne suis pas le seul à avoir enseigné pendant cinquante années à la Faculté de droit : mes camarades et collègues, mes professeurs et mes prédécesseurs en savent plus long que moi. Nous avons en commun quelques souvenirs :
En 1959, la Faculté de la rue Huvelin se composait seulement de deux niveaux. L’école d’ingénieurs occupait le rez de chaussée. Les quelques rares étudiantes qui traversaient la cour pour accéder à l’escalier qui desservait le premier étage et la Faculté de droit s’exposaient aux sifflets admiratifs et coquins des « ingénieurs ». La Bibliothèque consistait en une petite salle avec une lucarne sur le fonds d’ouvrages stockés derrière un mur aveugle. Le toit était recouvert de tuiles rouges et les marches de l’escalier piétinées par des années d’escalades masculines. Vous avez dit ascenseur ? Quelle idée ! Le sport donne de la vie à vos heures. Au secrétariat sévissait « Maître Alexandre » Abdel Nour, une cigarette libanaise, « Bafra », au coin de ses lèvres affinées par des décennies d’addiction au seul sport, fumer, qui en valait la peine. Quant au Chancelier, comme on disait, il fut le père MAZAS, puis le père Sami KHOURY, puis, enfin, le père, le grand Jean DUCRUET.
Je travaillais sans renoncer au combat de l’étudiant engagé, Ô combien, que j’étais, sans rater trop de cours ; surtout ceux de droit civil de Louis BOYER, d’économie politique d’Ernest TELHIAC, et de droit constitutionnel de Philippe ARDENT.
Heureux temps ; la première année comptait près de 350 étudiants !
Aujourd’hui, il faut tenter un bilan. Mais comment l’établir ? Le faut-il ? Probablement en usant de flashs back.
Mon itinéraire juridique est un mélange ; il est indivisible. A la différence de mes autres parcours, en politique, dans le domaine de l’art et dans les quelques arpents d’un engagement littéraire et humain.
Dans ma tête, dans mon cœur – mais quelle différence ? -, les tiroirs sont coulés dans un seul moule ; leur expression, pour des besoins didactiques ou pratiques, est dissociée. Je ne peux séparer la théorie et la pratique, le donné et le vécu, le vrai et le faux. Tout est vrai, tout est vivant. Tout est politique ; tout est culture ; tout est ou procède d’une idée de justice. Lorsque les grands philosophes grecs s’exprimaient, il n’y avait pas de cloisons entre les disciplines.
L’incohérence n’est pas un pêché de vie. Tout reste cohérent. Tout est vrai, et son contraire. C’est essentiel. Il faudrait écrire un éloge de l’incohérence.
Le problème est que la mémoire est sélective ; on n’oublie que ce qu’on veut oublier, comme le répétait Michel RIBON, mon inoubliable professeur de philosophie ; on veut oublier ce qui n’a pas marqué, qui ne fut qu’une péripétie. Il en est ainsi de ce qu’on a écrit ou pensé. Le résultat n’est pas toujours à la hauteur de la vérité critique, ni de la précision scientifique. Que de détails sommeillent dans l’affect ; alors que d’autres se fossilisent au hasard des cours d’eaux.
Je n’oublierai jamais, par exemple, comment je venais de BAABDAT à BICKFAYA pour emprunter la voiture de Pierre GEMAYEL blindée, à la manière d’une « caravan » car, de manière artisanale par les mécanos de BEIT CHEBAB. Nous traversions ainsi le pont de BORJ HAMMOUD sous les feux des franc tireurs et les rockets provenant de la quarantaine, afin d’arriver à la rue HUVELIN. C’est là que je donnais mon cours à quelques étudiants du quartier, au son des bombardements et des bombes qui tombaient dans l’enceinte de la Faculté. Il fallait surtout que ma voix ne tremble pas. Il fallait que la Faculté résiste.
C’est probablement ce qui arrive aux actes, aux enseignements, à l’action lorsqu’ils sont répétitifs. On ne se signale plus que ce qui est hors norme, exceptionnel, étranger à l’ordre, au désordre établi, pour reprendre une expression chère à E. MOUNIER. Le plus étrange dans la mémoire des événements et des rencontres est que ce sont les fondements qu’on oublie le moins, les bases sur lesquelles se sont laissé bâtir les étages, les niveaux de cette pagode ailée. Ce n’est pas comme pour l’arc et la flèche, ni comme l’eau et la farine. En matière de mémoire, on ne peut mélanger les fondations et la construction.
C’est dans l’enceinte de cette Faculté de la rue Huvelin, que mes cinquante années d’enseignement, si on compte bien, furent les plus cohérentes. C’est ici que mon parcours fut une ligne droite, depuis 1959.
* * *
Qu’est-ce que fut le Droit dans ma vie ? Avais-je la vocation d’un juriste ? Je ne peux l’affirmer. Je suis venu au Droit par hasard. Mais qui peut affirmer que le hasard n’est pas le destin, la nécessité ?
Mes passions furent ailleurs : dans mon engagement pour une libanité sans concession, pour un idéal de justice et de dignité pour la personne, pour une irrépressible conviction que les idées sont plus nécessaires que la liberté, que la liberté est la nourricière de nos identités, que notre fondamental, une fois conquis et assumé, est la clé de notre ouverture à l’universel. Le Droit n’en est que l’instrument,
***
Après les souvenirs, il me reste l’amitié. C’est-à-dire ce qui a fait le plus clair de mon parcours et qui me reste comme espoir d’un peu d’à venir.
L’amitié des étudiants que j’ai croisés, que j’ai aimés, que j’ai compris, finalement. Je les ai souvent retrouvés. Quelques dames – elles ne prennent jamais de l’âge, mes étudiantes, puisqu’elles sont encore celles qu’elles furent à mes yeux – me confessent tardivement tantôt leur affection, tantôt leur effroi. Mais j’avoue n’avoir jamais pu me méfier de ceux qui m’ont entendu ici, développer des idées abstraites et des propositions.
L’amitié de quelques collègues, aussi. De certains doyens. Du père Jean DUCRUET. De certains collègues français qui sont venus ici, qui ont vu, qui furent vaincus par le talent du Libanais et son hospitalité.
C’est grâce à cette Faculté que j’ai eu une famille ; à la fidélité que je suis resté moi-même ; à l’immense savoir vivre, à l’élégance et la discrétion de la Compagnie de Jésus que j’ai pu garder mon indépendance de pensée et ma rigueur. J’ai réussi à n’avoir jamais peur, grâce à la foi infuse, silencieuse et généreuse que les pères ont su répandre, dans la dignité et la confiance dont ils m’ont témoigné.
Mais par-dessus tout, ces murs m’ont accompagné dans ce qui fut une part de respectabilité et d’audience. J’ai essayé de rendre cela à l’usure. Parfois, cela n’a pas été vraiment compris. Mais si j’avais à le faire, je répéterais les mêmes gestes, j’éviterais les mêmes gens ; j’aimerais encore ces couloirs et ces plafonds, ces meubles, cette paperasse et même ces photos où je suis souvent ailleurs.
Maintenant, il faut que certains idéaux trouvent les moyens de survivre à l’éphémère, au parcours d’une vie : le combat pour l’abolition de la peine de mort, pour l’instauration d’un Etat de Droit, de la prééminence du Droit au laxisme et à l’inconscience. Il faut surtout, malgré nos combats et les retournements des situations et des périls, que nos libertés soient préservées. La liberté est le fondement du LIBAN, sa raison d’être, notre sens, notre fondamental identitaire. Sans liberté, il n’y a ni Droit, ni culture, ni avenir, ni passé. Par-delà tout, et nos clivages si multiples, si amers, si riches, si fragiles.
Quant à moi, il est maintenant grand temps de dire : Rideau … à l’enseignement universitaire !
Laissez-moi dire avec St John Perse (« Chronique », V), à propos du « grand âge » : « La course est faite et n’est point faite ; la chose est dite et n’est point dite ».
Pour ma part, ce soir, je paraphraserais volontiers Guillaume APOLLINAIRE (« Sous le pont Mirabeau ») : « Vienne la nuit sonne l’heure – Les jours s’en vont … (mais) je demeure ».
Mesdames, Messieurs,
Je rêve encore d’enfance
Je crois, chaque fois
Je recommence.
Je joue à n’oublier
Jamais
L’amitié
Ah si seulement on pouvait encore recommencer !
Bonne soirée Madame, bonsoir Monsieur.
Merci Marie Rose ! Merci les enfants ! Vive l’amitié ! Merci encore les amis !
Ibrahim NAJJAR (9 décembre 2016)
N.B. Les deux ouvrages en langue française peuvent être consultés en utilisant le lien suivant :
https://issuu.com/search?q=najjar
N.B. Pour des raisons typographiques, le discours de remerciements est publié en premier, avant les discours en langue arabe. Ce discours est inspiré de l'avant - propos au volume "Écrits de droit privé libanais".
N.B. Les deux ouvrages en langue française peuvent être consultés en utilisant le lien suivant :
https://issuu.com/search?q=najjar
N.B. Pour des raisons typographiques, le discours de remerciements est publié en premier, avant les discours en langue arabe. Ce discours est inspiré de l'avant - propos au volume "Écrits de droit privé libanais".
كلمة الدكتور بهيج طباره
في حفل تكريم البروفسور ابراهيم نجار
هل
تتوقف عند الأستاذ الجامعي الذي بدأ مسيرته الغنية منذ خمسين سنة وهو لم يتجاوز
الخامسة والعشرين من العمر فتدرَّب على يديه العديد من الطلاب الذين تبوأوا فيما
بعد مراكز مرموقة في الدولة والمجتمع ؟
أم
عند ابراهيم نجار الحقوقي، المؤلِّف، المتنوِّع الاختصاصات ، المتنقِّل بيسر
وسهولة في دروب القانون: من الإرث والهبات والوصايا الى أصول المحاكمات، الى
القانون المدني، الى التحكيم، مروراً بالملكية الأدبية والمصارف والأسواق المالية؟
أم
نتوقف عند الإنسان فيه الذي تجنَّد لقضايا الحق والعدالة وحمل بحماس وعناد لواء
الغاء عقوبة الإعدام من قوانين الجزاء اللبنانية.
ذلك بالرغم من معارضة الكثيرين في لبنان لإلغاء هذه العقوبة التي يختلط
فيها الدين بالسياسة والقانون بعادات الثأر العشائرية.
ولا
أنسى السياسي الذي يبدو وكأنه دخل المعترك السياسي بالصدفة، غريباً عن السياسة كما
تمارس، مع الأسف، في لبنان.
*
*
عرفت
ابراهيم نجار عن قرب في الفترة التي كنت فيها مسؤولاً عن وزارة العدل. كان أول ما فعلته يومئذ هو اني أعدت إحياء لجنة
توحيد وتحديث القوانين التي ضمت نحو خمس وثلاثين حقوقياً وحقوقية يشكِّلون نخبة من
أهل القانون.
ولم
يكن ممكناً، بالطبع، ان لا يكون ابراهيم نجار في عداد الذين وافقوا على العمل
متطوعين الى جانب وزير العدل واضعين بتصرف الدولة خبرتهم وتجربتهم الطويلة في حقل
القانون.
وقد
دأبت على الإجتماع بهم بصورة منتظمة، طارحاً عليهم الأفكار والمشاريع، فضلاً عن
المشاكل القانونية – وما أكثرها – التي كانت تعترض عملي، فيجري التداول بشأنها في
جو من النقاش العلمي ، الرفيع المستوى.
وقد
أمكن، بفضل جهودهم، تحقيق الكثير من الإنجازات على صعيد التشريع، اكتفي منها بذكر
إزالة الشوائب التي كانت تشكل، في القوانين اللبنانية، تمييزاً غير مقبول بين
الرجل والمرأة.
ففي
أواخر العام 1993 أصبح من الممكن سماع شهادة المرأة في القضايا العقارية، من دون
تفريق بينها وبين الرجل، بعد ان كانت الشهادة محصورة بالذكور.
وفي
العام 1994 الغي شرط موافقة الزوج لكي تستطيع الزوجة ممارسة الأعمال التجارية،
وأصبح من حق المرأة المتزوجة ممارسة التجارة والدخول في شركات تجارية دون حاجة
لموافقة مسبقة من زوجها.
كما
أصبح بوسع الموظفة في السلك الدبلوماسي متابعة مهامها في الخارج في حال زواجها من
أجنبي، وذلك أسوة بالرجل.
ولعل
أهم هذه الإنجازات هو انضمام لبنان، بعد طول تردد، الى اتفاقية القضاء على جميع أشكال
التمييز ضد المرأة.
وبات
يمكن القول اليوم بأنه لم يعد ثمة نصوص في لبنان تنال من المرأة أو تسيء اليها في
المواد المدنية والتجارية.
وقد
كان لإبراهيم نجار مساهمة اساسية في اعداد مشروع قانون ينظم عملية "بيع الشقق
على الخريطة" ويعالج ما يمكن ان ينشأ عنها من نزاعات ومشاكل.
* *
عندما
فاتحني ابراهيم نجار عن نيته نشر مجموعة كتاباته القانونية في ثلاثة مجلدات،
طالباً مني ان أقدِّم للمجلد عن القانون اللبناني، عدت الى مؤلفاته التي أحتفظ بها
في مكتبي: كتاب عن الارث وكتاب عن الهبات
وآخر عن الأعمال المجانية دون عوض، ومؤخراً القاموس القانوني الجديد. وقد استوقفني منها كُتيِّب له – هو عبارة عن
دراسة قيّمة عن "الوكالة غير القابلة للعزل"، تعبِّر أصدق تعبير عن
منهجيته في العمل.
يتساءل
المؤلف في هذه الدراسة عما اذا كان يصح اعتبار الوكالة غير القابلة للعزل من نوع الوكالة
فتُطلق عليها هذه التسمية وتصنَّف في باب الوكالات. ذلك ان الوكالة، بطبيعتها، هي
عمل أحادي النشأة يرتبط بإرادة للموكل الذي يعود له ان يرجع عنها متى يشاء كما انها
تسقط حكماً بوفاة الموكل. ويخلص، بعد
تحليل شيِّق، الى ان اشكالية الوكالة غير القابلة للعزل هي انه يصعب على الاجتهاد،
والعلم معه، ان يتقبَّل ان ترتقي الوكالة من عمل احادي محض الى عقد ثنائي ينعقد
بمشيئة أحد الفريقين المنفردة. إن عدم قابلية
الوكالة للعزل يعود، في رأي المؤلف، الى ان هذه الوكالة تخفي دوماً عقداً اساسياً
بين فريقين ، كالبيع مثلاً، وتواكب تنفيذه، وان العقد الاساسي هو الذي يكون غير
قابل للرجوع عنه، وليس الوكالة بحد ذاتها.
ان
هذه الدراسة هي نموذج عن الطريقة المبتكرة التي يعالج ابراهيم نجار فيها المواضيع
القانونية الشائكة. فكأنه يتعمَّد التفتيش
عن المفاهيم العويصة والمعقَّدة لكي يغوص فيها ويعمل على فك عقدها وايجاد الحلول
المقنعة لها.
ولإبراهيم
نجار سوابق في هذا المجال ليس أقلها العنوان الذي اختاره لأطروحته عام 1966 وهو:
" حق الخيار : مساهمة في دراسة
الحق الإرادي والعمل المنفرد الطَرَف"
وبالفرنسية:
“ Le droit
d’option: Contribution à l’étude du droit potestatif et de l’acte unilatéral ”
هذا
في وقت كان العديد من الحقوقيين في فرنسا لا يسلِّم بأن الخيار يمكن ان يشكل حقاً،
ويعارض فكرة إدخال الحق الارادي في القانون الفرنسي ويعتبره من قبيل الهرطقة
القانونية.
* *
في
مقدمة احد المجلدات الثلاثة التي بين أيدينا يودِّع ابراهيم نجار بعبارات مؤثرة جامعة
القديس يوسف بعد خمسين سنة متواصلة من التعليم.
يودِّعها وفي القلب غصة وحنين.
حنين الى الاساتذة الكبار الذي عاصرهم، الى الصداقات التي تكوَّنت عبر
السنين، الى الطلاب الذين تدربوا على يديه
وتفاعل معهم. حنين الى جدران المدَّرجات
وسقوفها والمقاعد.
ويضيف
بأنه آن الأوان اليوم لأن يغادر المكان وان الحكمة تقضي بذلك.
فإلى
صديقي ابراهيم نجار أقول:
ان
ما تشعر به اليوم يشعر به كل واحد منا عندما تُطوى صفحة جميلة من صفحات حياته.
إلا
ان عالم الحقوق الذي دخلته – كما تقول - عن طريق الصدفة، ومن دون شغف، أصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصيتك.
ويقيني
انك، بعد تقاعدك من التعليم ، سوف تنطلق الى آفـاق جديدة محاطاً برفيقة دربك، مـاري
روز، وشريكة حياتك، بحلوِها ومرِّها، وأولادك
ومحبيك، وتبدأ مرحلة جديدة غنية بالعطاء الفكري. يقيني اننا لن ننتظر طويلاً حتى
نحتفل ، كما اليوم، بصدور جزء رابع لهذه
المجموعة القيّمة.
بهيج
طباره
جامعة القديس يوسف
ابراهيم نجّار يوم تكريمه
قاضٍ بغير قوس، ومشترعٌ بغير قُبّةِ برلمان
كيفَ يحدثُ أن يتابعَ السهم صعودَهُ طوالَ خمسين سنة
بكامل القدرة وكامل الرَّونق؟ شاهدتُ، وأنا ابنُ الجبلِ العالي، نسوراً تشقُّ
الأفق صُعُداً وتتوقّف، بين تحليقٍ وتحليق، لهُنيهةِ تحفُّزٍ لا لهنيهةِ وَهَن...
ابراهيم نجّار هو من هذا السِّرب. خمسون سنةً في دروب القانون، في دروب الثقافة،
في دروب الجامعة، في دروب السياسة والوطنيّة، وفي رحبات الصدارة العلمية، هُنا وفي
العالم الأوسع... ولا يزالُ السهمُ يتابع صعوده. ما كان ذلك ليحدث لو لم تمُنَّ
اليدُ العليا عليه بفائضٍ من هباتها، ولو لم يَتَلقَّ هذه النّعمةَ الربّانيّة
بفائضٍ من شجاعتهِ وبصيرتِهِ وولعهِ بالمعرفة.
فليَكُنْ هذا اللّقاء أبْعَدَ من تكريم،
وأعمقَ مِن عرفان. فليكُنْ مواكبةً لمن لا يزال يرفُدُ العلم القانوني بالأغزرِ
والأثمن كلّما حرّك قلمَهُ، ولمن لا يزال يُتقنُ لعبةَ التحليق كلّما شدَّ به
الشّغفُ والطموح إلى الأعلى، فالأعلى...
***
العلمُ القانوني... الفقه بمصطلحٍ آخر... لا يُولدُ أصلاً، ولا يُولدُ أصيلاً، إلّا لدى مَنْ أُتيحَ له الاتّصال بفضائلِ الشجاعة والبصيرةِ والولعِ بالمعرفة. الفقهاءُ الرومان المستقلّون، الشجعان،
______________
الجمعة 9/12/2016، مسرح بيار
أبو خاطر، حرم العلوم الإنسانيّة، في خلال اللقاء التكريمي للوزير البروفسور
ابراهيم نجّار.
كانوا علامة الإشراقِ الكبرى في القانون الروماني ومصدراً ثَرّاً من مصادره. فقهاءُ الشريعة الإسلاميّة كشفوا ما انغلق وفصّلوا ما اجتمع في قواعد كليّةٍ عامة. آباء الكنيسة اجتهدوا لتنظيم ما لم يقله الإنجيل نصّاً وإنّ قالَهُ روحاً. الأسرةُ الرومانية –الجرمانية- أسرةُ قانون نابليون- جعلت من الفقه، حيناً، مصدراً مباشراً للقواعد القانونية، وحيناً آخر مصدراً غير مباشر دفع بالمشترع إلى إصدار قواعد جديدة، وأنار القضاة وصوّب قراراتهم ورسّخها في بعض الحالات.
ليسَ فقهاً ما احتشدَ في بطون المصنّفات
دونما إطلالةٍ على آفاق البحث العلميّ الحرّ. وليس فقهاً ما اكتفى بالجمع والعرض
من دون رأي شخصي. وما شرحَ نصّاً واضحاً، فكان كَمَنْ "فسّر الماء بعد الجُهد
بالماء". وما حطّمَ في سبيل التحطيم أو عظّم اجتناءً لمنفعةٍ من وراء
التعظيم. وما اجتنَبَ المنغلِقَ وجاورَ القريبَ المتناول. وليسَ فقهاً ما احتكر
المعرفة ولم يترك نافذةً مفتوحة على الجدل بالتي هي أحسن. الفقيهُ الفقيه هو باحثٌ
وناقدٌ ومبدعٌ وعالمٌ ومعلّم. وهو قاضٍ بغير قوس، ومشترعٌ بغيرِ قُبّةِ برلمان.
***
من
زاوية الإطلاق هذه... من هذا المرمى... يحسُنُ النظر إلى الثلاثيّة المزدوجة اللغة
لأستاذ الأساتذة، الدكتور ابراهيم نجّار.
كتاباتٌ، كتاباتٌ... بالعشرات والمئين... تكاد
لا تخلو واحدةٌ منها من الخصوصيّة، والجدوى، واقتحامِ الصّعب، والسّهر على نشرِ
المعرفة... ومِن نضارةٍ تنقُلُك إلى حيثُ كان يمكن أن يكون كاتبُها... كان يمكن أن
يكون، تقولُ هذه النضارة، في ضفّةٍ أخرى... في ساحةٍ من ساحات الذوق بل الإبداع
الفنّي أو الأدبيّ... في منعطفٍ من منعطفاتِ الفكر الإنساني... على عرشٍ آخر غير
العرشِ القانوني الذي يتقبّل نفحةً أدبيّة من هنا، ولفحةً فلسفيّة من هناك، من دون
أن يقع في إغراءات الأولى، وفي إغراقاتِ الثانية.
***
في هذا المقام الجلل، وفي هذه اللّحظاتِ
العجلى، لا تصحّ الدلالةُ إلّا بالانتقاء.
من المصنّفِ الموسوم "كتابات في القانون
اللبناني"، العربيّ التضلّع، الإنسانيّ التطلّع، أُذكّر الكثيرين الذين
واكبوا المعارك القانونية التي خاضها صاحبُهُ، ببعضٍ من مواقِفِه المغايرةِ والرّائدة.
مِثالُ ذلك، معركتَهُ الدائرة حول تصويب
تطبيق الفقرة الثالثة من المادة 16 من قانون الإرث لغير المحمدين وحول وجوب إطلاق
حق الخليفة بموجب هذه الفقرة لتمكين فروع الأخ وفروع الأخت من الإرث حتى ولو لم
يكونوا "محميين" بأخ وأخت على قيد الحياة. ولا أنكر أنني كنت أحد ضحايا
هذه المعركة يومَ أصدرتُ قراراً مخالفاً لرأيه الصّلب مستلهماً موقف الهيئة العامة
لمحكمة التمييز التي يُخالفها الرأي. وما لبثتُ لاحقاً، في سائر القرارات التي
أصدرتها يوم كنت قاضياً منفرداً في كسروان، أن التحقت بالقيادة الثورية التي
تصدّرها، هو ذاته، في الفقه، كما تصدّرتها في الاجتهاد، إحدى غرف محكمة التمييز
برئاسة القاضي الشيخ سليم العازار.
ومثالُ ذلك، أيضاً، الدعوة الى استثناء
الاعتراض على الوصايا من المهل المقصّرة التي نصّ عليها قانون أصول المحاكمات
المدنية في معرِض التنفيذ باعتبار أنّ الوصايا –برأيه- مشمولة بالاستثناء المنصوص
عليه صراحة في المادة 850 من القانون، وهو يُخرج حالة السندات القابلة للطعن لسبب
انتفاء الحق كليّاً أو جزئياً من نظام التنفيذ المختصر، ولأنّ الحق الإرثي يعلو
على الأصول الإجرائية... ولأنّه، كما يقول، ينبغي تفسير أحكام القانون الخطيرة
"بذكاء القارئ غير الآلي وبإدراكٍ يجاوز الفقه الأصمّ"...
وسيتّضح للمتبصّر أنّ موقف البروفسور نجّار،
على هذا الصعيد، محفوفٌ بالجراءة، إذا ما تتتبّع تطوّر التشريع، منذ قانون تنفيذ
الديون الثابتة بكتاب الصادر عام 1954، مروراً بقانون تنفيذ العقود والتعهدات
الخطية الصادر عام 1968، وصولاً إلى الباب المتعلّق بتنفيذ الأسناد والتعهدات
الخطية في قانون أصول المحاكمات المدنية الجديد.
ومن ذلك موقفهُ المتعارض مع الاجتهاد الأكثري
في لبنان واعتباره أنّ التمييز بين الصورية المطلقة والصورية النسبية يدلّ على
القدرة على الدلالة والتعبير Pouvoir
d’évocation لا على وجود نوعين قانونيين Catégories juridiques متباينين.
ولعلّ بحثه المفصّل عن الوكالة غير القابلة
للعزل هو أبعد ما يكون عن المسلّمات وأفضل ما يمكن أن يُنتجه عقلٌ قانونيّ خلّاق
في هذا المجال...
***
أيّها السيّدات والسّادة
لسنا، السّاعةَ، في ندوةٍ علميّة وإن كان
محور اجتماعنا عالماً ومعلّماً في القانون. ولا في طقوسٍ أكاديمية على ما لمعاليه
من مهابةٍ في هذا الميدان. ولا في معرض تقويم، إذ الأجدى، لو كان الأمر كذلك، أن
يكون هو المقوّمَ والحكمَ وواضِعَ العلامات. نحنُ في لقاءٍ تكريمي يُتيح، كما أتاح
في صدارة هذه الكلمة، لا كشفَ ما في الأذهان وحسب، بل كشفَ ما في الصّدور كذلك.
ابراهيم نجّار... عرفتُك، منذ اليفاعة، حاملَ
مشاعل، وصاحبَ طرائق في القول والدفاع والاندفاع وكِبَرِ النّفس واللّياقات
والسموّ والانحيازِ الى الحق وأنسنةِ النصوص الخشبيّة والارتفاعِ بالسياسة الى
أعلى درجات الرقيّ، والوطنيّةِ الصُّراح.
وعرفتُك، مؤخّراً، في عهدٍ لنا ولكم ذهبيّ، مؤتَمناً على المسؤولية الجُلّى
في العدل، ومانحاً ما لقيصر لقيصر وما للقضاء للقضاء، فكانت ثمرةُ تعاوننا زهداً
بالخاص وتغليباً للعام... ذروةَ انفتاح وبدايةَ إصلاح... أجل! بدايةَ إصلاح حقيقيّ
في القضاء نرجو أن يُستكملَ في مقتبلِ هذا العهد، والأملُ كبير!.
واسلم لأخيك وللبنان
غالب غانم 
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